Рижская евангельская христианская
Рига. ул.Госпиталю 32.

Другое

Пасхальные традиции или может ли кролик снести яйцо

Друзья, приближается светлый праздник Пасхи, праздник воскресения Христа и победы над смертью. В этой статье я хотел бы поговорить о таких известных пасхальных  традициях, как «Пасхальный кролик» и «крашеные яйца»

Друзья, приближается светлый праздник Пасхи, праздник воскресения Христа и победы над смертью. В этой статье я хотел бы поговорить о таких известных пасхальных традициях, как «Пасхальный кролик» и «крашеные яйца»

Друзья, приближается светлый праздник Пасхи, праздник воскресения Христа и победы над смертью. В этой статье я хотел бы поговорить о таких известных пасхальных  традициях, как «Пасхальный кролик» и «крашеные яйца»

Итак, «Пасхальный кролик»

Всем известный пасхальный кролик, популярный в западной Европе и США не имеет абсолютно никакого отношения к Пасхе. Заяц – нечистое животное для евреев и им было запрещено употреблять его в пищу (лев 11:4-8), следовательно, кролик никак не мог быть использован при праздновании Пасхи.

Итак, откуда же взялся этот ушастый красавец? В языческой Германии у тевтонцев существовало божество Эостра (Остара) – богиня весны и плодородия. Празднование в её честь приходилось на день весеннего равноденствия (приблизительно 20.03). Её символом был кролик, чрезвычайно плодовитое животное. Культ Эостры был распространён и среди англосаксов, и ассоциация зайцев с пасхальными праздниками существовала в фольклоре еще в XIX в.

Легенда о пасхальном зайце впервые была документально упомянута в XVI в. В 1680 г. был опубликован первый рассказ о кролике, откладывающем яйца и прячущем их в саду. Легенда попала в США в XVIII в. вместе с иммигрантами из Германии.

Вот так языческий символ перекочевал в светлый христианский праздник, поэтому покупая детям марципанового зайца, помните, что с Пасхой он связан лишь календарно.

«Крашеные яйца»

Крашеные яйца, пожалуй, обязательное украшение на праздничном столе, да и кто не любит стукнуться яйцами и или скатить их по лоточку. Существует несколько версий появления крашеных яиц на Пасху.

Версия первая:

Согласно преданию, первое пасхальное яйцо преподнесла римскому императору Тиберию Мария Магдалина. Когда Мария пришла к Тиберию и объявила о Воскресении Христа, император сказал, что это так же невозможно, как и то, что куриное яйцо будет красным, и после этих слов куриное яйцо, которое он держал, стало красного цвета.

Версия вторая:

Ещё задолго до появления христианства древние народы считали яйцо прообразом Вселенной — из него родился мир, окружающий человека. У славянских народов яйцо ассоциировалось с плодородием земли и с весенним возрождением природы. Исследователи писанок отмечают, что на писанках отражены архаичные представления славян о вселенной, и, по всей видимости,  существовали у славян до принятия христианства.

Версия третья:

По одной из версий, обычай связан с Великим постом. В его течение согласно правилам греческих православных Церквей нельзя употреблять в пищу многие продукты и яйца в том числе. Народ, желая сохранить яйца, варил их, а чтобы не путать с неварёными — окрашивал, преимущественно используя натуральные красители. Вскоре насущная надобность превратилась в традицию, сопровождающую пасхальный праздник.

Существует множество традиций на Пасху, но за всеми ими главное не забыть основную идею праздника: Воскресение Иисуса Христа, его победу над смертью!

Пользуясь случаем, хочу вас пригласить к нам на пасхальное богослужение 31.03 в 14:30. Всех сердечно ждём, и хотим разделить с вами этот светлый праздник Христова Воскресения. Праздник торжества жизни, мира и любви!

Вопросы о крещении и Вечере Господней

Однажды, я получил от одного из посетителей нашей церкви письмо с вопросами. Достаточно долго, я не отвечал на них, не хватало времени, а когда решился и сел за ответ, вдруг осознал, что это хорошие вопросы и есть резон выставить их на обозрения всем.

Ниже, приведены некоторые Библейские цитаты. Чтобы прочитать их, просто наведите мышкой на синюю Библейскую ссылку и в окошечке появится текст. 

Итак, давай по порядку.

1. Был ли крещен Петр и Иуда? Кем был крещен Петр и Иуда?

Библия не дает прямого ответа на этот вопрос. Мы знаем, что Иоанн Креститель крестил много людей. Некоторые ученики Иоанна потом стали учениками Христа (например, Андрей, брат Петра). Логично, что ученики Иоанна были же им и крещены. Мы также знаем, что не только Иоанн крестил людей, а также и Иисус делал это (От Иоанна 3:22,23), и можно предположить, что Он же и покрестил своих учеников. Напомню, что исходя из Библии, нельзя достоверно утверждать об этом, но мы можем делать такие логичные выводы.

2. Может ли некрещенный человек знать Бога лучше, чем крещенный? (1-е Иоанна 2:4,5)

Крещение не влияет на величину знания Бога, но чем ближе человек узнает Бога, тем быстрее он покреститься. Крещение – это Божья заповедь, и если мы узнаем Бога и любим Его то и исполняем Его заповеди. Ты сам же и дал ответ в своем вопросе (1-е Иоанна 2:4,5), человек не может утверждать: «Я познал Бога», если он не выполнил одну из Божьих Заповедей и не принял крещение.

3. Где в Библии написано, что Вечерю могут принимать крещеные и/или некрещеные?

Здесь похожая ситация, как и впредыдщем вопросе – прямых указаний нигде нет. Но читая Библию в контексте и сопоставляю те и другие отрывки писания, мы можем прийти к следующим выводам. Давай посмотрим четыре утверждения и Библейскии стихи подтверждающие их:

  • Крещение, это Заповедь Иисуса Христа. (От Матфея 28:19)
  • Учеником может называться тот, кто исполняет его заповеди. (От Иоанна 14:15)
  • Все, кто становился учеником и частью церкви, проходили обряд крещения. (Деяния 2:41,42) 
  • Иисус, раздавал вечерю своим ученикам.  (От Матфея 26:26)
Из всего вышесказанного, мы можем сделать вывод, что принимать вечерю могут крещеные люди.

4. Где написано, что крещение – это Завет с Богом?

Прямо такого нигде не написано. Но есть два места, из которых мы делаем вывод, что крещение – это нечто основополагающее начала пути за Богом. Когда человек креститься, то это является неким символом смерти для предыдущей жизни и обещание жить другой жизнью. Все это несет в себе признаки Завета или Договора.

  • www.hristiane.lv_kreschenie_01
    (1-е Петра 3:21)
    «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа». 
  • (К Римлянам 6:3,4)  «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни».

5. Где написано, что Вечеря – это Завет с Богом? Где написано, что Вечеря – это «воспоминания»?

Давай еще раз прочитаем (1-е Коринфянам 11:23-26)

www.hristiane.lv_prichastie_01
«Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». 

Из этого мы видим, что когда мы едим хлеб, то делаем мы это Его воспоминание. Также говориться, что чаша – это новый Завет в Его крови. По сути, евхаристия не является Заветом, она является постоянным напоминанием того, что когда-то мы заключили этот Завет с Господом. Завет – это то, что заключается один раз, а вечерю мы делаем часто. Вечеря не может быть Заветом, потому что Договор не заключают часто (раз в неделю или раз в месяц, первая церковь – ежедневно). Вот почему Вечеря не является Заветом. А крещение является, потому что совершается один раз. (К Ефесянам 4:5)

6. Что это значит, что человек должен испытывать себя перед тем, как участвовать в вечере?

(1-е Коринфянам 11:28-32) «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром».

Ответ на этот вопрос будет обширен. Библия говорит, что мы должны участвовать в этом достойно, понимая, что за небрежное отношение к этому будет наказание. В этом включено все, и то, заключил ли я с Ним Завет, и то, являюсь ли я, верен этому Завету, и то, что для меня значит жертва Иисуса, и то, какие у меня отношения с братьями и сестрами в церкви. Это значит очень много, и нельзя все уместить в один ответ. Духовный человек должен понимать все эти вопросы и знать, как найти ответы. (1-е Коринфянам 2:13,14).

Надеюсь, что эти ответы немного помогли и вам.

С уважением,
пастор церкви,
Виталий Шелемба.

Свадьба Наташи и Димы

hristiane.lv_wedding_Dima_Natasha
Что может быть прекраснее, чем видеть счастливых людей наполненных любовью. Пусть эти прекрасные моменты не закончатся никогда. Желаем счастью и Божьего благословения молодоженам – Диме и Наташе. Церковь Вифания поздравляет Вас!